DEVOCIONAL DIÁRIO 11\01\2023 A PRÁTICA DO JEJUM POR PARTE DOS SALVOS EM CRISTO

DEVOCIONAL DIÁRIO

DATA

11\01\2023

TÍTULO

A PRÁTICA DO JEJUM POR PARTE DOS SALVOS EM CRISTO

TEXTO

Em se tratando de práticas bíblicas o não se desviar nem a direita nem a esquerda é o caminho mais seguro quanto a definição do que devemos e do que não devemos praticar. Ao tratar da questão da prática do jejum, é bom que evitemos a conduta extremista daqueles que veem nesta prática algo além do que a Bíblia ensina, mas que também evitemos o extremo de fazer da prática do jejum um tabu que deve ser deixado de lado. Seguir a orientação simples e clara das Escrituras sempre será a melhor condução quanto as práticas espirituais “E, quando jejuardes, não vos mostreis contristados como os hipócritas; porque desfiguram os seus rostos, para que aos homens pareça que jejuam. Em verdade vos digo que já receberam o seu galardão. Tu, porém, quando jejuares, unge a tua cabeça, e lava o teu rosto, para não pareceres aos homens que jejuas, mas a teu Pai, que está em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará publicamente” (Mateus 6.16 a 18). Tendo por base este ensino, é possível estabelecer princípios seguros para sua prática.

Antes de mais nada, observando o ensino bíblico geral podemos definir o jejum como a abstinência de alimentos com vistas a questões espirituais. A noção bíblica do jejum é que, por causa de certos objetivos e razões, os salvos podem optar por períodos quando se absterão de alimentar-se. O jejum é uma prática excepcional, incomum, algo que o crente põe em prática apenas ocasionalmente, com uma finalidade especifica. Jejuar é abster-se de alimentos na busca por certos alvos especiais, como a oração, a meditação e a busca pelo Senhor devido a alguma razão ou circunstancia especial. O jejum não se confina apenas a abstinência de alimentos, mas pode incluir a abstinência de outras coisas, mesmo legítimas em si, a fim de se dedicar-se a propósitos espirituais. Desta forma entendemos que o jejum não é uma norma, uma lei a ser praticada, mas um elemento especial em nossa prática cristã, do qual podemos lançar mão em situações específicas. O jejum só deve ser praticado quando alguém se sentir compelido a fazer isso por razões estritamente espirituais, diante de uma necessidade peculiar, que exige inteira dedicação do ser ao Senhor. Essa é a oportunidade de jejuar.

O texto de Mateus capítulo 6 nos ensina como o jejum deve ser praticado. Em primeiro lugar, sem chamar a atenção para o fato que estamos jejuando “E, quando jejuardes, não vos mostreis contristados como os hipócritas; porque desfiguram os seus rostos, para que aos homens pareça que jejuam” (verso 6). Alguns destes homens que Jesus cita, além de desfigurarem seus rostos, colocavam cinzas sobre suas cabeças. Eles pareciam miseráveis e transmitiam uma imagem de quem estava sofrendo por Deus. Qualquer sinal ou indicativo de que estamos praticando o jejum é inteiramente reprovável. Da mesma forma, o jejum não deve envolver um esforço prejudicial ao nosso corpo “Tu, porém, quando jejuares, unge a tua cabeça, e lava o teu rosto, para não pareceres aos homens que jejuas” (versos 17). Ao praticar o jejum aja de forma natural, respeitando os limites de seu corpo. A prática bíblica do jejum não inclui qualquer malefício ou condição que deteriore nossa saúde. Ainda, a prática do jejum é estritamente individual, jamais coletiva, uma questão entre o salvo e o Senhor apenas “Para não pareceres aos homens que jejuas, mas a teu Pai, que está em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará publicamente” (verso 18).

A todo salvo em Cristo é permitido a prática do jejum dentro das condições estabelecidas pela Bíblia, estando subordinado, acima de tudo, a lei áurea que rege toda prática cristã “Portanto, quer comais quer bebais, ou façais outra qualquer coisa, fazei tudo para glória de Deus” (1 Coríntios 10.31). Tal prática será útil e proveitosa aos filhos de Deus.